SAIA DO SOL E DA CHUVA, ENTRE...

A morada é simples, é sertaneja, mas tem alimento para o espírito, amizade e afeto.



sábado, 25 de abril de 2015

OS ANÉIS E OS DEDOS


Rangel Alves da Costa*


Vão-se os anéis e ficam os dedos. É verdadeiramente difícil encontrar alguém que ainda não tenha ouvido tal ditado popular. E também que enquanto os cães ladram a caravana passa. Os dois ditados possuem quase o mesmo sentido. O primeiro significando que não importa perder o supérfluo quando a essencialidade permanece. E o segundo denotando que nenhuma ameaça pode impedir o prosseguimento da caminhada.
No contexto, os dois provérbios afirmam da força existente no ser humano para superar os desafios, se refazer e seguir em frente. Por mais que valorosos sejam os anéis, pois ornados de ouro ou enfeitados de diamantes ou pedrarias, ainda assim jamais podem ser vistos como mais importantes que os dedos. Sem onde colocá-los, perderiam sua destinação e sua importância material. Assim, mesmo que sejam subtraídos ou desapareçam pelos acasos da vida, novamente poderão ser adquiridos e recolocados no mesmo lugar. Mas sem os dedos nada poderia alcançar o mesmo efeito.
Sua simbologia é também de grande alcance. Os anéis são metáforas de aparências, de riquezas materiais, de posses, de luxo, de egoísmos e vaidades. Fazem também lembrar os supérfluos da vida aos quais as pessoas tanto se apegam, aos brilhos que encantam sem produzir qualquer engrandecimento espiritual. Já os dedos simbolizam a própria vida, a alma, o espírito, o ser humano na sua existência. Dedos são as permanências, as bases, os troncos, sustentáculos e enlaçamentos às realidades da vida. Os anéis apenas os enfeitam, mas tanto faz que estejam por cima reluzindo.
Sem os anéis os dedos permanecem para conquistar outros e mais valiosos enfeites dourados. Sem os anéis os dedos se mostram mais livres, mais soltos e desimpedidos para alcançar o que desejar. Sem os enfeites são mais reconhecidos como tais, vez que as molduras acabam escondendo essencialidades nas coisas. E sem os dedos apenas os anéis jogados, perdidos, esquecidos, guardados em baús ou caixas de joias. Mesmo que os sentimentalismos amarguem tanto suas perdas, difícil mesmo seria o refazimento se, ao invés das joias, os dedos é que fossem levados.
Mas perder os anéis e continuar com os dedos remete a muitas outras considerações. Em primeiro lugar, coloca-se a vida como fator primordial no ser humano. O fato de existir, de ser possuidor de uma vida, deve ser considerado como elemento fundamental, de importância maior, vez que todo o restante poderá ser conseguido através dela, da existência. É o fato de continuar existindo que possibilita as conquistas, que torna possível ao homem ser merecedor, através de sua luta e obstinação, daquilo que sonhou realizar.
Ora, tendo a vida e nela a saúde, o encorajamento para lutar, a força para alcançar os objetivos, o restante será apenas uma consequência. Mantendo-se a vida, todo o resto pode oscilar ou surgir como momentâneo desacerto, pois ela permanece como base fundamental para tudo conquistar, insistir e recomeçar. Em tal contexto, de nada adiantaria o poder e a glória se a seiva da existência não passa de aparência outonal e a próprio ser está fragilizado de tal modo que não suportaria um sopro mais forte de ventania.
A outra expressão, afirmando que a caravana passa enquanto os cães ladram, apenas reforça a dualidade do efêmero e do essencial no ser humano. O latido ou ladrar dos cães são de fortes simbologias. E simbolizam ameaças, surgimento de empecilhos, tentativas de frustração da caminhada, problemas que surgem no meio do caminho e que precisam ser vencidos. E os latidos sempre existirão, o homem sempre os ouvirá ao despontar nas curvas da estrada. A intencionalidade maior é para que recue, não prossiga, desista dos planos.
Mas o ladrar dos cães significa também a inveja, a cobiça, a tentativa de provocar insucessos ou minimizar as vitórias conseguidas. Sempre haverá uma boca maldosa ou um coração mal-intencionado querendo destruir ou diminuir a força do próximo. Tenta-se, obstinadamente, obscurecer o sucesso alcançado e relegar ao plano da insignificância a vitória conseguida. E tudo por inveja, maldade, insensatez. Mas haverá de continuar ladrando enquanto a perseverança segue adiante, sem dar importância à pequeneza humana.
Os anéis e os cães são, assim, forças aparentes que tentam subestimar a força do ser. Nenhum anel é maior valioso ou importante que um dedo humano, nenhum cão pode forçar o recuo com seu latido ameaçador. Será preciso seguir em frente sem se submeter ao brilho do anel nem a ferocidade do cão. Ou assim age ou será devorado pelas aparências exteriores.


Poeta e cronista
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Pelo mar (Poesia)


Pelo mar

Navegador
que sou
teu corpo mar
e viajar
tua boca mar
e navegar
querer o mar
e amar
amar

amo o mar
desde teu cais
ao teu olhar
uma vela aberta
além singrar
no teu corpo
imenso mar
de amar
amar.


Rangel Alves da Costa

PALAVRAS SILENCIOSAS – 954


Rangel Alves da Costa*


“Noite e o espelho...”.
“Da noite em mim...”.
“Não sei se sou eu...”.
“Ou se a noite desceu...”.
“Triste assim...”.
“Espelho sem lua...”.
“Apenas escuridão...”.
“Um errante de rua...”.
“Ventania de estação...”.
“Solidão...”.
“Solidão...”.
“Solidão...”.
“No trem da noite...”.
“O trem que não vem...”.
“Prece de dor...”.
“Sem amém...”.
“Com dói ser assim...”.
“Um espelho de noite...”.
“Uma noite sem fim...”.
“Sem rosa nem flor...”.
“De jasmim...”.
“Apenas a noite...”.
“Sem anjo querubim...”.
“Uma dor de chorar...”.
“Um tempo ruim...”.
“Em tudo a escuridão...”.
“A tristeza e o desvão...”.
“Tudo assim...”.
“Esperando o sono...”.
“Que não vem...”.
“No apito do trem...”.
“Que não vem...”.
“Pois nada chega...”.
“Nada desponta na estrada...”.
“Tudo silêncio e dor...”.
“Solitária estação...”.
“Tanto desamor...”.
“E tanto quero partir...”.
“Tanto quero fugir...”.
“Mas sem ter aonde ir...”.
“Tudo é escuro...”.
“No espelho e em mim...”.
“E quando o trem chegar...”.
“Talvez seja fim...”.
“Um adeus sem face...”.
“A morte enfim...”.


Poeta e cronista
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sexta-feira, 24 de abril de 2015

CULTURA DE FEIRA


Rangel Alves da Costa*


Toda vez que alguém chega a um mercado municipal ou feira livre, da mais modesta a mais organizada, logo se torna envolvido por tamanha grandeza cultural que sequer imagina. Por todo lugar a expressão máxima de um legado e do ofício de um povo, e tanto no que está sendo exposto à venda como no que cada um daqueles típicos feirantes carrega sobre si. É uma cultura que se manifesta de forma viva e ainda despojada das influências negativas dos modismos e das imposições midiáticas.
Praticamente tudo é cultura nos mercados e feiras livres. Cultura enquanto arte de fazer, de criar, de não relegar ao esquecimento as raízes do próprio povo. No retratista ainda presente, no cordame pendurando cordel, nas plantas medicinais, nos objetos moldados no couro e no barro, nos entalhamentos de madeira, no balaio com temperos e folhas secas, nos tabuleiros de doces e iguarias, nos vidros com remédios caseiros milagrosos, nas garrafadas com achados para a cura e a imortalidade.
É uma cultura de raiz, de chão, de crença, de sobrevivência e de preservação ancestral. Ano após ano, desde o passado distante, os mercados e feiras oferecem aos visitantes utilidades e suprimentos que são parte da história cultural de cada geração. É da cultura nordestina a utilização de raízes e folhas de plantas medicinais para o tratamento de doenças. E sempre elas serão encontradas naqueles espaços. É da cultura popular o acompanhamento das sagas e dos grandes feitos através da literatura de cordel. E os cordéis fazem parte do mundo múltiplo das feiras livres.
Muitos, geralmente acostumados a caminhar pelos locais objetivando apenas adquirir produtos e alimentos, sequer atentam para o contexto cultural que os envolve e a profunda significação ali presente. Imaginam que uma panela de barro é apenas um utensílio moldado na argila e colocado à venda, que a rapadura é apenas um tijolo açucarado de refugo de engenho, que a corda é apenas um trançado de cipó com serventia de amarração, que a garrafada de mel com alho e outros ingredientes é apenas um remédio caseiro para o combate da tosse. Não observam, contudo, a cultura presente em cada um desses simples produtos ou objetos.
A moringa e o pote de barro, por exemplo, remontam aos primórdios e ainda hoje estão presentes nas feiras livres. São objetos de uso doméstico, mas também utilizados como ornamentação. E não raro são adquiridos muito mais pela beleza rústica do molde e do barro, e depois trabalhados ou envernizados para servirem de enfeite às salas luxuosas. Não se devendo esquecer que desde os tempos mais antigos que mãos rústicas apalpam a argila pegajosa num fazer cultural silencioso e de continuidade no mesmo ritual. Quando estão prontos e colocados à venda não se avista apenas o objeto de barro em si, mas a expressão da cultura de um povo.
E assim porque a cultura também é definida por essa tradição encontrada na feira, no espelho tradicional que é o mercado e proporcionando significado a cada objeto e a cada manifestação ali presentes. Tudo ali permeado de conhecimentos próprios ou adquiridos de geração a geração, lastreado nas crenças, preservado através dos hábitos e costumes. Tudo ali se caracterizando como acervo que foi enraizado no fazer cotidiano de pessoas humildes e ganhando sobrevida e preservação através da assimilação de outras pessoas.
Conceitualmente, cultura significa tudo aquilo que é produzido pelo ser humano e se manifesta através de seu conhecimento ou tradição. Envolve ideias, artefatos, costumes, leis, crenças, hábitos e os mais diversos conhecimentos. Também a forma de pensar, de agir e de se manifestar de cada grupo social. Daí se falar em cultura indígena, em cultura nordestina, em cultura africana. E é no contexto nordestino que se tem uma cultura própria se manifestando nas feiras e mercados, em tudo ali existente e que pode ser observado ou adquirido.
Diferentemente da denominada cultura erudita ou teórica, a dos mercados e feiras livres se insere no contexto da tradicional ou popular. Existem elementos culturais próprios que fazem parte da ambientação e a diferencia de outros conceitos. A cultura da feira está visível e presente no convívio dos feirantes e visitantes, nos produtos oferecidos, nas manifestações encadeadas pelos relacionamentos, nos hábitos considerados, mas principalmente na riqueza das comidas nordestinas, nos produtos artesanais, nos inusitados oferecidos pelos ambulantes e pelas barracas tão antigas quanto às próprias feiras.
Não se faz necessário alguém aponte onde está a cultura de feira. Ela está em tudo e por todo lugar. E uma cultura viva na buchada de bode, no sarapatel apimentado, no arroz doce e no mingau de puba, no bolo de milho e de leite, na cachaça com raiz de pau, no boi de barro e no chapéu de couro, no santo de madeira e na lembrança singela. E tanta cultura na expressão do anunciante de óleo de peixe boi para todo tipo de dor, no velho vendedor de fumo de rolo. Quem vai querer, grita um e grita outro. E assim a cultura vai passando da oralidade ao conhecimento e fruição dessa riqueza maior de um povo.


Poeta e cronista
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Cais do corpo (Poesia)


Cais do corpo


Há um porto
e no porto um cais
há um corpo
e no corpo um cais
um porto no corpo
um corpo que é mais
uma onda molhada
que leva e que trás
que beija a areia
e não se satisfaz

meu barco retorna
querendo um cais
um porto de abraço
um corpo e mais
esquecer a saudade
e tantos temporais
ser apenas teu
e partir jamais.


Rangel Alves da Costa

PALAVRAS SILENCIOSAS – 953


Rangel Alves da Costa*


“De vez em quando...”.
“Abro a porta ao entardecer...”.
“Coloco uma cadeira na calçada...”.
“Ou no sombreado do arvoredo...”.
“E fico sentado por horas a fio...”.
“Eu e minha sombra de solidão...”.
“Pois gosto desse momento...”.
“Gosto de estar assim...”.
“Sentindo a fresca da tarde...”,
“Avistando a revoada...”.
“Envolto em saudades...”.
“Lembranças e recordações...”.
“E conversando sozinho...”.
“Ai como gosto dessa prosa...”.
“Desse conversar comigo mesmo...”.
“Nem me incomoda que falem...”.
“Que digam que estou enlouquecendo...”.
“Amalucado por tanto falar sem ouvinte...”.
“Mas como dizia o outro...”.
“É sempre melhor confiar em si mesmo...”.
“Mas nem por isso eu falo tanto...”.
“Converso porque sinto necessidade dessa voz...”.
“Desse estímulo interior que tem muito a dizer...”.
“Verdade que não ouço o que digo...”.
“Pois apenas falo...”.
“Mas certamente nada que não merecesse ser ouvido...”.
“Eis que a mente não inventa demais...”,
“Quando a pessoa sabe o que pensa na vida...”.
“Contudo, se pudesse falar e ouvir...”.
“Gostaria de escutar minha boca...”.
“Dizendo coisas assim...”.
“Não há terra que não mereça um grão...”.
“Não há solidão que não seja visitada...”.
“A estrada é de labirintos e também de flores...”.
“A poesia do vento chegando esvoaçando palavras...”.
“Viver a vida inteira acorrentado à esperança...”.
“Ao desatar o nó, eis que um laço se forma...”.
“A dificuldade é para ser vencida...”.
“Não se puxa boiada olhando pra trás...”.
“Os dias que passam são semente lançadas...”.
“A terra boa se espalha no coração...”.
“Não há amor sem sofrimento...”.
“E não há sofrimento sem uma recompensa...”.
“Assim ter a certeza de um amanhã bem melhor...”.
“Mas por enquanto esperar aqui...”.
“Sentado na cadeira de balanço...”.
“Fazendo da memória a escrita...”.


Poeta e cronista
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quinta-feira, 23 de abril de 2015

Jozailto, que abre a porta e sai


Rangel Alves da Costa*


A manchete na boca do povo e por todo lugar: Jozailto Lima saiu do Cinform. A notícia grafada na surpresa e no espanto foi tão retumbante quanto aquelas estampadas no semanário e que costumeiramente faziam políticos estremecer ou suar frio debaixo da maquiagem. Dessa vez a manchete é outra, silenciosa, de bastidor, apenas com uma porta se abrindo e o grande jornalista saindo em busca de argila para moldar no barro o seu destino daqui em diante.
E Jozailto Lima sabe moldar o barro com a maestria dos grandes artesãos da vida, da escrita, da poética, do jornalismo inteligente. Não fosse sua poética e sensibilidade teria sucumbido às ofensas e transformado seu ofício numa arte mesquinha e de confrontos baratos. Mas não, sempre procurou avistar os acontecimentos através do espelho da realidade, de modo coerente e ético, e por isso mesmo conseguindo imprimir uma característica atualmente rara de se fazer jornalismo: somente a verdade.
Baiano de Várzea de Poço, desde muito radicado em Sergipe aonde chegou para fincar raiz, é ser humano que vai muito além da fama surgida. Ele é assim mesmo, mas também diferente. O homem, quando encontrado no seu estado de barro e de palavra, logo revela sua outra feição: um jovem sonhador, inconformado com as mesmices da vida e do mundo, alguém que se despoja do seu ofício de redação para ser o mais simples dos seres humanos. E sempre falando sobre sua poesia e suas raízes avistadas em cada verso. Aí o homem argila influenciado pela construção poética de Manoel de Barros.
Conheci Jozailto nos bancos acadêmicos e muito mais nos proseados do dia a dia. E ele continuou exatamente como nos tempos idos, amigueiro e brincalhão. Um dia chegou com um punhado de versos debaixo do braço e logo montamos uma exposição. Num tempo sem as facilidades do computador, eu caprichava no pincel atômico para que as letras ficassem legíveis. Foi um sucesso. E merecidíssimo sucesso alcançaria depois, tanto como poeta laureado, escritor de renome e jornalista consagrado. E assim continua em pleno reconhecimento.
Mesmo já carregando na bagagem uma vasta experiência no jornalismo, Jozailto teve que revirar mundo para vencer as dificuldades impostas por alguns que se diziam defensores do legalismo jornalístico em Sergipe. Estudava jornalismo apenas para oficializar o que já dominava com arte. E por isso mesmo era seguido de longe para que não pudesse entrar em qualquer redação. Quando entrou no Jornal de Sergipe, logo teve de sair por força das perseguições. Sua escrita já despertava a ira de alguns.
Em setembro de 93, numa época em que o Sindicato dos Jornalistas de Sergipe promovia ferrenha perseguição aos que dizia se arvorar da profissão de jornalista sem a conclusão do curso de Comunicação Social, Elenilton Pereira, atualmente diretor do Jornal do Dia, em artigo intitulado A Ladainha da Perseguição, fazia uma defesa contundente do colega de faculdade. E assim escreveu no Locus (publicação mensal do CESEP):
“No ano passado, Jozailto Lima - que encabeça a nota como um dos "charlatães mais agressivos do momento" (sic) - foi demitido do Jornal de Sergipe, depois que a entidade de classe acionou a DRT. (...) Está provado que não importa onde, como e em que Jozailto Lima trabalhe, seja carroceiro, faxineiro, vidraceiro, vendedor ambulante, assessor parlamentar, adjunto de gabinete, não tem escapatória, o Sindicato dos Jornalistas vai estar lá dizendo que ele não pode exercer a profissão. Que profissão? Na realidade o único pecado de Jozailto Lima é saber escrever. (...) Jornalista registrado na DRT da Bahia, trabalhou no Jornal Feira Hoje, ocupando a editoria de política por 8 anos, correspondente da Tribuna da Bahia, tanto em Feira de Santana como depois em Aracaju, produtor e editor de texto da TV Subaé. Aqui em Sergipe, Jozailto começou como repórter do Jornal de Sergipe, chegando a Secretário de Redação por um período dois anos. (..) Com 12 anos de profissão, Jozailto Lima merecia, no mínimo, um tratamento melhor por parte daqueles que insistem em persegui-lo”.
Mas Jozailto não soprou a mesma fogueira para os seus inquisidores assim que obteve seu diploma nas terras sergipanas. As perseguições talvez tivessem servido como preciosas lições e a partir daí passou a mostrar que era jornalista por vocação e não por mera formação. E foi alcançando uma importância tal que hoje em dia a imprensa sergipana deve-lhe gratidão pela grandiosidade alcançada através de seu ofício.
Atualmente, o nome de Jozailto Lima ecoa com justo reconhecimento por todo o estado de Sergipe, principalmente pelo trabalho realizado à frente da editoria do Jornal Cinform, que agora deixa depois de 22 anos. Recolhi num texto escrito por ele e publicado nas redes sociais com o título “Hora do adeus e da gratidão”, as seguintes palavras:
“No Cinform e pelo Cinform, maturei um nome profissional. Fiz-me visível. Tenho uma razoável inserção e um considerável respeito na vida de Sergipe – Estado que aprendi a amar e a respeitar desde a primeira hora. Se tivesse que fazer tudo de novo, não mediria esforços: faria. Acolho e cevo meus erros, que vêm muito da visceralidade de tudo o que faço. Da minha passionalidade. Identicamente, acolho e cevo meus acertos”. E prossegue: “Quanto a mim, seguirei o caminho do comunicador que tenho sido há exatos 32 anos. E, feito a mulher de Ló, sem remorso de olhar para trás, uma vez que 22 anos não se apagam com uma simples topada na pedra do adeus. Mas estejam certos de que não me converterei numa estátua de sal”.


Poeta e cronista
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