DA HONRA E DA HONRADEZ

Rangel Alves da Costa*

Hamassa já dizia que quando a honra de um homem é inatacável, fica-lhe decente qualquer roupa que vista. Por sua vez, Charles Duclos afirmava que a honra é como a neve, que, perdida a sua brancura, jamais se recupera. Neste sentido a expressão de Schopenhauer, para o qual a glória deve ser conquistada; a honra, por sua vez, basta que não seja perdida. Há, na reputação, uma espécie de brasão dignificando o seu portador e uma espécie de chave abrindo as portas que deseje ultrapassar.

Mas Shakespeare dizia que a honra não passa de uma palavra e que nesta há apenas vento. O poeta inglês talvez estivesse contextualizando a honra perante os seus dramas entremeados de fragilidades humanas. Não pode ser visto como futilidade um atributo que serve como diferenciador do caráter humano. Tão importante a honra em um homem que a sua desonra serve de empecilho a quase tudo que deseje alcançar e que dependa de sua credibilidade.

Sob qualquer aspecto que se aviste a honra, o que não se pode negar é o seu poder de diferenciar os homens segundo suas atitudes éticas, morais e de responsabilidades perante os atos da vida. Com efeito, não há nada que macule a decência daquele acobertado pela integridade moral. A honra, por si só, já é escudo suficiente contra a lança maldosa que contra si é lançada. Aquele que se reveste de honradez primeiro é reconhecido e valorizado, para, somente depois, ser depurado e confirmado o seu caráter.

Assim, diferentemente de ser atributo de menor significação, a honra é o que verdadeiramente sintetiza a dignidade do ser humano na sua existência e nas relações sociais. Nela está a soma dos conceitos positivos e negativos do homem perante a sociedade. Ademais, não há nada que torne o sujeito mais respeitado que o seu conceito social. E isto somente é possível através do merecimento alcançado pela conduta íntegra, pelo caráter e pelas boas virtudes. É neste sentido que se afirma ter o homem honrado o silêncio da inveja e da mentira e a voz retumbante da aceitação e do consentimento.

Mas difícil avistar a roupa singela ou escudo inatingível da honradez em tempos de negação dos valores e das grandes virtudes humanas. O homem parece preferir a nudez ou encher-se de remendos ou vestes outras a trajar aquilo que por nascimento e existência terrena lhe foi destinado carregar como característica maior de sua dignidade. Parece mesmo que a maioria dos indivíduos abdicou de vez da preservação de alguns de seus valores mais preciosos. Conceitos como personalidade, honestidade, respeito, seriedade e moralidade são cada vez mais relegados na conduta humana.

Na verdade, o ser humano vive remodelando seu barro íntimo, sua base pessoal de existência, seu sustentáculo de vida. Não para o fortalecimento daquelas virtudes inatas, daquele arcabouço moral e ético que lhe é próprio desde o nascimento, mas para fragilizar-se cada vez mais. E tal fragilidade o torna num ser propenso aos desvios de conduta, aos descaminhos na moralidade, aos comportamentos mais aviltantes possíveis. Perdendo sua natureza inata, logo se transforma num ser moldado pelas perigosas e corrompidas conveniências.

Quer dizer, a honra nasceu com o homem, pois característica inata de sua primeira existência. E com o mesmo homem deveria ser conduzida para o norteamento de suas ações. E não só a honra como a dignidade, a moral, o decoro, o respeito, a ética, a boa conduta, o senso humanista de convívio. Contudo, quanto mais se desenvolveu física e psicologicamente mais o homem desaprendeu a preservar seu instinto de honradez. Sempre espelhado pelas falsas facilidades da vida e pelas oportunidades ilícitas que chegam em profusão, acaba se deixando conduzir pelo viés de si mesmo.

Como demonstrado, mesmo sendo virtude natural ao homem, a honradez não é virtude encontrável na maioria das pessoas. Tão difícil encontrar um homem honrado que se torna difícil de acreditar. Mas a desonra não é privilégio do homem moderno, pois tudo indica que já era característica muito presente desde os tempos mais antigos. E não era por outro motivo que o filósofo Diógenes perambulava pelas ruas com uma lamparina em busca de um só homem honesto.

Com efeito, em plena luz do dia e Diógenes era encontrado com sua lanterna à mão procurando um homem íntegro, honrado, honesto. Mas parece jamais ter encontrado, pois dizem que também começou a farejar, à moda dos cães, em busca do mesmo homem. E se naquele tempo já havia tamanha dificuldade, certamente que hoje nem todos os holofotes do mundo encontrarão com facilidade aquele que seja inatacável na honradez.

Ter honradez não significa que a mesma seja sempre inatacável. A própria sociedade cuidará de desonrar aquele cujas virtudes éticas e morais contradigam ao comum da indecência, da imoralidade, do indecoro. Por isso mesmo que em tempos de imoralidades, corrupções, degradações de todos os tipos, melhor que o homem honrado se contente em apenas sê-lo assim. E que o mundo não saiba, pois será sua desonra.

Poeta e cronista

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