O CORONEL, O FRADE E O DOCE DE FRADE (Crônica)

O CORONEL, O FRADE E O DOCE DE FRADE

                                          Rangel Alves da Costa*

Dizem que numa terra distante, ainda num tempo onde o coronelismo imperava e tomava conta de terra e gente, havia um coronel afamado que se indispôs com o padre da serventia e foi a maior confusão. Dizem que a história chegou até o Vaticano. Sei não...

Verdade é que um jagunço, que de vez em quando ia chorar seus pecados na porta da igreja, ouviu o celebrante, que era um frade, dizendo missa e deixando o sermão das coisas divinas de lado se danou a falar mal do seu patrão, o Coronel Tiburciano Titó.

Perante a igreja cheia de fiéis pecadores e beatas fofoqueiras, o frade não mediu palavras para desqualificar o rei do mandonismo desde sua primeira raiz. Esculhambou com o coronel sem piedade, chamando-o de gerente de escravos, encomendador da morte de pobres donos de pedacinhos de terra, blasfemo, pai de uma ninhada de filho que não dava nenhuma importância, safado, grileiro de uma figa, corrupto e traiçoeiro. E prometeu que diria mais na próxima missa, pois aquilo não era nem metade do que sabia.

Como era de se esperar, ao ouvir aquele palavreado do frade o jagunço nem pensou duas vezes. Dobrou a esquina e seguiu em direção ao sobrado do poderoso, pedindo uma audiência urgente para tratar de assunto dos mais apimentados. Não demorou muito e foi avisado que o patrão estava deitado na rede da varanda lhe esperando.

Depois de tirar o chapéu e se ajoelhar perante o homem, ainda de cabeça baixa disse do que se tratava. O coronel deu um pulo que assustou até o jagunço. E a cada passagem que era contada o homem avermelhava, bufava, cusparava pelo chão, mordia charuto, ficava em tempo de explodir. Num dado momento disse “chega!”. E falou gritando:

“Apois, vosmicê volte até lá agorinha mermo, entre na igreja e procure aquele safado onde ele tiver, seja na sacristia ou de furdunço com beata sem vergonha, e diga a ele que na próxima missa eu vou levar um tabuleiro de doce de frade pra dar de presente, que é pra mostrar ao povo daquela igreja com quantas cabeças de frade safado se faz uma cocada. Vá, chispa daqui!”.

Como se sabe o doce ou cocada de frade tem esse nome porque é feita com a polpa branquicenta de um cacto ovalado, nascido na aridez da caatinga e chamado cabeça de frade. E isto porque na parte de cima do cacto existe uma auréola avermelhada por onde floresce. Retirando-se os espinhos e a casca verdosa e grossa, surge uma polpa que é cortada em cubos e levada ao fogo com leite de coco e açúcar para a feitura da cocada.

Mas voltando ao recado, verdade é que assim que chegou à igreja, o jagunço encontrou o frade já se encaminhando para a sacristia. A igreja estava totalmente vazia e o religioso despreocupadamente com um copo de cachaça na mão, pois era adepto convicto de uma branquinha. Segundo ele, superava em muito o vinho aguado que as beatas traziam. Virou o copo e perguntou o que o rapaz desejava.

E o homem disse ao seu modo: “Só vim dizer que o Coronel Tiburciano mandou avisar que já que o senhor está falando tanto mal dele, então ele vai trazer um tabuleiro de cocada de frade pra presentear na próxima missa”.

O frade não entendeu muito bem o recado repassado pelo homem. Mas começou a refletir no mesmo instante a partir das palavras “falando mal do coronel” e “presente de cocada de cabeça de frade num tabuleiro”.

Então rapidamente perguntou ao homem: “E por aqui alguém faz doce de frade? Onde tem cabeça de frade por aqui?”. E o jagunço respondeu: “Que eu saiba, a única cabeça de frade que tem por aqui é a sua”.

O coitado do frado quase congelou, passou rapidamente a mão pela cabeça para ver se esta continuava no lugar e pediu licença ao emissário do coronel. Disse que voltava num instantinho, mas no momento seguinte já estava pulando a janela da sacristia com sua maletinha e entrando amedrontado, apressado, no oco do mundo. Levando logicamente sua garrafa de pinga.

Para espanto dos fiéis e beatas, nunca mais foi visto por ali. Na ausência do religioso, o coronel até pensou em celebrar, ele mesmo, os ofícios religiosos. Mas depois lembrou que tinha pecado demais para se atrever a tal.

Poeta e cronista

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Noite de lua, céu na bacia (Poesia)

Noite de lua, céu na bacia

Noite de lua

céu na bacia

toda a vida

toda a sorte

o ser e o destino

por cima da água

minha avó

olhava e sorria

trocava a água

e o mistério

era refeito

com a água

repousando calma

e brilhando muito

na meu rosto

espalhado ali

e nos olhos

da minha avó

que chorava

de felicidade

foi por isso

que um dia

ela disse contente

que o vasto mundo

era todo meu

mas bastando

que eu tivesse

apenas o necessário

para viver bem

com honra

coragem para lutar

e dividir a vitória

com a humildade

dos que sabem

que tudo tem

sem nada ter.

Rangel Alves da Costa

ESTÓRIAS DOS QUATRO VENTOS: O ENGRAXATE E SUA FIEL AMIGA

ESTÓRIAS DOS QUATRO VENTOS: O ENGRAXATE E SUA FIEL AMIGA

                                          Rangel Alves da Costa*

Conto o que me contaram...

Tem coisa que a gente sabe sem nem precisar ouvir dizer, sem ninguém ter de contar. Está diante e adiante, ressalta aos olhos, faz ferir, faz doer. E isso não é estória não, mas uma verdade tão verdadeira que só falando com um para acreditar.

Um, um menino, um engraxate. Fale com ele, se aproxime sem medo – não morde não e nem vai querer lhe roubar -, ganhe sua confiança, dê-lhe um trocado se puder, e depois, quando um início de confiança já tiver se estabelecido, pergunte quem é o seu melhor amigo.

Antes que você faça isso vou relatar o que um meninote engraxate, desses que vivem rodeando os mercados perguntando a um e a outro se quer que passe graxa e flanela no sapato, me contou numa manhã em que estava ali para comprar beiju, pé de moleque e macasado, iguarias com coco e tapioca que me faz lamber os beiços.

Pois bem. Perguntei ao menino como era sua vida e ele respondeu enquanto melava o dedo na graxa marrom: “Minha vida é essa mesma, seu moço. Daqui pra casa, que fica bem longe. Estudo não e o que faço na vida é sair cedinho de casa pra ver se engraxo algum sapato”.

Perguntei-lhe em seguida se brincava como criança e se tinha tempo de fazer amigos. Eis a resposta: “Só fui criança até quando ainda não andava. Assim que aprendi a caminhar já foram me mandando fazer isso ou aquilo, principalmente sair descalço e só de calção rasgado pra pedir esmola na rua. Apanhava quando voltava com pouco dinheiro. Por isso que brincar nunca brinquei não, ainda que fosse a coisa que eu mais queria...”.

Então nunca fez amigos, gente assim de sua idade? Interrompi para questionar. “Conheço muito menino, lá de onde moro e da rua, mas só conheço sem ter tempo de fazer amizade. Até hoje posso dizer que só fiz um amigo, que não é gente nem menino, mas uma coisa que o senhor não vai nem acreditar”. Foi a resposta.

Interessado na revelação, urgentemente perguntei sobre essa amizade. E ouvi o seguinte: “Minha melhor amiga só vive comigo, bem juntinho de mim, bem do meu lado. E ela tá bem aqui nesse momento. Não fico com raiva porque ela até gosta disso, mas o senhor está com o sapato bem em cima dela, da minha melhor amiga...”.

Olhei assustado e fiquei sem entender. Mas ele prontamente continuou: “Espante não, seu moço, mas minha melhor amiga é essa caixa de engraxate aí. Tá vendo ela assim toda sujinha, envelhecida, parecendo que não presta mais pra nada, mas é mais importante pra mim do que tudo na vida. Converso com ela, beijo na sua madeira, ajeito bem ajeitadinha, e até uso ela como travesseiro de vez em quando. O senhor não vai acreditar, mas ela responde ao que falo, ela também fala comigo...”

E o que ela diz? Então ele deu um sorriso e respondeu: “Diz que já tá velha e precisa ficar descansando num canto me esperando voltar do trabalho. Mas um trabalho bom, trabalho de gente mesmo, coisa que parece que não tenho sido até hoje”.  

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PARTES ÍNTIMAS? (Crônica)

PARTES ÍNTIMAS?

  Rangel Alves da Costa*

Sem nenhum apelo, mas a verdade é que de vez em quando me ponho a pensar onde ficariam as partes íntimas de muitas pessoas. Indo mais além, me penitencio querendo saber que coisa é essa de parte íntima em quem não tem o mínimo respeito pelo seu corpo, pela sua sexualidade, pelo seu caráter e honradez.

Problema traumatizante, vez que o que mais me indigna é ter surgido recentemente a nova tipificação do crime de estupro ("Constranger alguém, mediante violência ou grave ameaça, a ter conjunção carnal ou a praticar ou permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso") e nesta prevê penalização pelo cometimento de crime de estupro àquele que passar, por exemplo, a mão sobre as partes íntimas de outra pessoa.

Assim, para a configuração do estupro basta que uma pessoa (homem ou mulher) obrigue a outra, com violência ou intimidação, a com ela praticar qualquer ato libidinoso, que no caso em comento seria apalpar as partes íntimas. Do mesmo modo, praticar o ato de modo forçado perante a suposta vítima.

A lei também deveria acentuar bem as qualidades e as características da pessoa que poderia ser vítima do crime. E seria preciso porque uma vagabunda qualquer poderia alegar que sicrano ou beltrano causou-lhe constrangimento ao tocar ou apalpar suas partes íntimas. E vagabunda tem partes íntimas que mereçam a imposição de tanto respeito?

Certamente não poderá alegar violação às suas partes íntimas quem expõe sua sexualidade a qualquer moeda; não poderá dizer que foi aviltada em sua honra a pessoa que mostra seios, bunda e genitália como se tais elementos corporais fossem mercadorias; não poderá dizer que foi bulinada aquela que silenciosamente chama o outro para tal.

Não se discute aqui o direito à personalidade e à privacidade de cada um. Verdadeiramente não se pode atentar contra tais princípios da dignidade humana, mas também há que se colocar na balança o valor da dignidade que cada um se impõe. Já diz a máxima que quem não se respeita não pode exigir respeito de ninguém. E digo mais: a honra de cada do indivíduo não está estampada na sua feição nem encoberta nas suas partes íntimas, mas na sua conduta.  

Vejo o conceito de partes íntimas pelo aspecto moral da pessoa, e não enquanto localização corporal no indivíduo. Uma pessoa que valoriza sua reputação, que se respeita física e socialmente, que não vive se entregando aos apelos sexuais nem se oferecendo a um e a outro, não faz do seu corpo um comércio, esta sim poderá dizer que possui valiosa intimidade, honradez na privacidade corporal e zelo por suas partes íntimas.

Comumente se diz que as partes íntimas são aquelas estruturas corporais onde estão localizados os órgãos genitais, as nádegas, os seios, enfim, as zonas erógenas. Partes porque fazem parte do corpo, e íntimas porque nelas se escondem as ditas vergonhas, a sexualidade, a erotização e outros valores somente consignados por cada um. Então, nestas partes íntimas residiriam os aspectos moralizantes, castos e personalizantes da sexualidade corporal nas pessoas.

Os dicionários definem íntimo como sendo aquilo que é de dentro, da essência de cada um, do interior das pessoas; a parte mais interna em cada um; o que tem e ao qual se tem uma afeição muito forte; o que é inteiramente privado. Nesta última acepção é que se deve realmente buscar o real entendimento sobre o que sejam partes íntimas.

Foi dito, então, que íntimo é o inteiramente privado, e o privado consistindo no que pertence a cada um, podendo dispor do modo que desejar. Então, a genitália, a nádega e os seios, que são as partes íntimas mais consideradas, seriam de estrutura e conteúdo privativo e sobre as quais somente ao seu dono ou sua dona caberia dispor ou dar destinação. Contudo, como já afirmado, privado à medida que a pessoa se priva da exposição demasiadamente sexualizada, pornográfica, desrespeitosa à moral e aos bons costumes.

Portanto, creio que muita gente há muito que se privou de suas partes íntimas, de sua intimidade sexual, de seu poder atrativo corporal. O que resta no corpo é tão público que até banheiro público é mais privado.

Poeta e cronista

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Cantinho só meu (Poesia)

Cantinho só meu

Já caminhei

já corri

já chorei

já cansei

já cheguei

de tudo

que procurei

em tudo

que construí

quero apenas

ter a vida

que ainda

me resta aqui

e tendo tudo

nesse cantinho

só meu

minha casinha

minha serra

meu alpendre

minha varanda

minha árvore

minha tarde

minha sombra

minha rede

meu sono

meu sonho

meu passarinho

minha noite

minha viola

minha lua

meu amor

tão grande amor

que nem precisa

ser de gente

já que vivo

todo apaixonado

pelo meu sertão.

Rangel Alves da Costa

ESTÓRIAS DOS QUATRO VENTOS: O ET MATUTO E A NAVE ENCOURADA

ESTÓRIAS DOS QUATRO VENTOS: O ET MATUTO E A NAVE ENCOURADA

                                          Rangel Alves da Costa*

Conto o que me contaram...

Essa ninguém me contou não, pois tive o prazer de ouvir, de testemunhar esse causo saído da boca de um velho sertanejo, lá pelas bandas do meu lugar, pois também sou das brenhas da mataria. E com muito orgulho, sim senhor!

A estória é por demais astuciosa, até difícil de se acreditar na primeira ouvida, mas como por aquelas redondezas acontece de tudo, então conto o que me contaram, ainda que o cantador de causo seja tido e havido como mentiroso de marca maior. Mas vamos ao que interessa.

Num pé de bodega, dessas especializadas em vender cachaça misturada a raiz e casca de pau, local onde se ouve de tudo nos lugarejos interioranos, depois de mandar descer um litro de aroeira para a sertanejada, logo me interessei por uma conversa que o velho tinha iniciado. Falava sobre um disco voador que havia visitado aquele lugar e não fazia muito tempo.

Perguntei como era o tal disco voador e de imediato ele respondeu: Pelos meus olhos que não mentem jamais, juro que era uma coisa pra lá de estranha. Era todo de couro cru, de couro já amarronzado de muito sol e de muitas andanças, e era igualzinho a um chapéu de vaqueiro, só que mais um pouco atarracado...

Perguntei por que achou que parecia um chapéu de vaqueiro sertanejo e o homem nem pensou duas vezes: Era igualzinho um chapéu de vaqueiro sim, desses que se tem muito por aí. Tinha até umas fivelas na parte da frente e uns adornos que caíam nas duas bandas laterais. Senti até o cheiro suarento do chapéu quando a agente tira depois de muito uso. E aquele chapéu voador parecia de muito uso, pois cheirava a encardimento que só...

Em seguida perguntei se tinha avistado algum ET, alienígena, gente de outro planeta ou coisa parecida. E o que ouvi foi impressionante: Tinha sim, seu moço, tinha sim. E tudo parecendo com a gente, só que muito maior que três matutos num só. O bichão usava roupa de couro também, um gibão todo bonito, chapéu encourado do mesmo formato do disco e até carregava um berrante na mão. E não acredite no que aconteceu...

Ele tocou o berrante? Perguntei assustado. E o homem respondeu: Depois, só depois ele tocou o berrante de um jeito que a gente nem toca mais, coisa bonita demais de se ver. Inté chorei na hora, mortinho de saudade que fiquei. Mas antes abriu a boca de dente de ouro e soltou um aboio que até os bichos da terra se tremeram de emoção. Levou um cantil à boca, tomou uma pinga e depois disse coisa do tipo “fasta pra lá boi danado’, “êia, êia, se achegue linda fulô”...

Tem certeza que era um ET num disco voador? Indaguei intrincado demais. E como resposta ouvi: Não só eu como muita gente viu. Esses aí não me deixam mentir. Não foi mesmo?

Olhei para os presentes, mas cada um parecia querer esconder o rosto, fingir que nem estava ali. Então achei melhor acreditar assim mesmo.   

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A ESPINHENTA VIDA DO CACTO (Crônica)

A ESPINHENTA VIDA DO CACTO

                                          Rangel Alves da Costa*

Tudo que nasce na terra sertaneja já vem ao mundo com a sina do padecimento. Felicidade há muita, contentamento também, mas sempre prevalecem a dor e o sofrimento pelas próprias características da geografia sertaneja.

Nesse contexto de angústia e aflição que tomam conta dos homens, das plantas e dos bichos, sobressaem-se as secas inclementes que de vez em quando parecem querer se perpetuar de canto a outro, o abandono a que ficam relegados pelos órgãos governamentais e o preceito e discriminação tão visíveis nos olhos de muitos sulistas e citadinos.

Mas o sertanejo é acima de tudo um forte, já escreveu o desventurado jornalista. E tal força pode ser exemplificada no homem que não larga nunca sua persistência e esperança e nas plantas cactáceas que tanto representam a firmeza, a perseverança e a permanência inflexível na terra, mesmo que todas as outras plantas já tenham sucumbido às estiagens.

Parece mesmo que os seus espinhos são como escudos pontiagudos que conseguem afastar dos seus corpos as mais terríveis ameaças do tempo. De repente, quando tudo já está devastado e desolado, na terra só há rachadura e a aridez do abandono, o cacto serve como único e último alimento para salvar os bichos. Cortado, recortado, afastados os espinhos, é manjar para o gado faminto. A palma se mastiga e engole com espinho e tudo.

Assim, enquanto tudo entristece e murcha, a palma, o mandacaru, o xiquexique, o facheiro, a cabeça-de-frade e outras espécies espinhentas continuam imponentes, com suas cores ainda verdejantes, seus braços firmemente erguidos, cujos semblantes parecem candelabros ao entardecer. E os espinhos apontam para o norte e para o sul, ameaçam os invasores, acolhem os passarinhos, mas acima de tudo confirmam a força da vida num tempo de destruições.

Contudo, o que seria fator muito positivo para a vida no sertão de repente pode se transformar num problema difícil de ser resolvido. Não se sabe ao certo os motivos, mas a verdade é que os cactos possuem muitos inimigos, são vistos com maus olhos por muitos, são tidos como espécies que deveriam desaparecer de vez. E talvez seja sua força e resistência que provocam tantas inimizades.

Muitas plantas próprias da caatinga, as mesmas que quando muito possuem apenas alguns espinhos nas suas galhagens e ainda assim não estão protegidas contra os constantes ataques dos bichos e do pisoteamento e destruição por parte dos caçadores e mateiros, certamente que ficam com uma inveja danada daquelas outras espécies cujos corpos são totalmente tomados por armas de eficazes defesas.

Igualmente a cansanção e a urtiga que são odiadas por conterem nas suas folhas substâncias que causam queimações e coceiras, as cactáceas são detestadas exatamente porque são tomadas de espinhos ao invés de folhas. Se fossem folheadas seriam mais frágeis e estariam no mesmo patamar de destruição das outras plantas, sempre à mercê dos predadores.

Mas não somente isso, pois plantas inimigas espalham que os cactos não passam de vaidosos, egoístas, querendo ser mais do que realmente são, mas, principalmente que são as mais perigosas das espécies, vez que vivem abertamente, e dia e noite, portando perigosas armas pontiagudas e ameaçando as plantas e os bichos inofensivos.

Não sabem, contudo, o verdadeiro significado dos espinhos dos cactos nem do sofrimento que estas plantas têm no seu dia a dia, principalmente em épocas de grandes estiagens, ainda que sejam os últimos a serem afetados pela destruição. Dizem até que quando o cacto não suporta a seca é porque o homem corre o risco de também perecer.

Ora, os sertanejos mais velhos dizem que cada mandacaru ao se portar no meio do tempo de braços abertos não está fazendo outra coisa senão orando para que as nuvens carregadas de chuvas cheguem logo ao sertão. E a sua esperança é tanta que já fica apontando espinhos naquela direção, esperando apenas furar o corpo da nuvem quando ela estiver ao alcance e deixar as águas caírem em abundância.

Por isso mesmo que possuem a sina de serem as últimas a perderem a cor, o verdor, a secarem e a murchar quando todas as preces e orações não fazem efeito. E como sofrem nesse percurso, olhando pra trás e vendo suas companheiras de mato já misturadas à terra escaldante. Depois se dobram e também morrem.

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