SAIA DO SOL E DA CHUVA, ENTRE...

A morada é simples, é sertaneja, mas tem alimento para o espírito, amizade e afeto.



sábado, 3 de outubro de 2015

Palavra Solta: coisas da terra


Rangel Alves da Costa*


Coisa da terra é o gibão, a sela, o estribo, o chicote, a cangalha. Coisa da terra é a melancia, a abóbora, o milho, o feijão, o quiabo, o maxixe, o melão coalhada. Coisa da terra é o boi, a vaca, o jegue, o jumento, o cabrito, o bode. Coisa da terra é a moringa, o fogão de lenha, o pote, a trempe, a caneca de alumínio, o alguidar, a cumbuca, o cantil. Coisa da terra é a lua, o sol, o vento, a seca, a trovoada, a tempestade. Coisa da terra é o ovo de capoeira, a planta medicinal, o pé de bonina, o manjericão, a hortelã, o pilão, o tamborete, a rede. Coisa da terra é o toucinho, a tripa, o bofe, o mocotó, a buchada, o sarapatel, a carne assada. Coisa da terra é a cachaça, a aguardente, a pinga, o vinho de jurubeba. Coisa da terra é a catingueira, o bonome, a aroeira, a jurema, o umbuzeiro, o quipá, a barriguda, o angico. Coisa da terra é o candeeiro, a lamparina, a noite escura, o vento soprando, a janela batendo, a visita. Coisa da terra é a palavra, a prosa, a amizade, a confiança. Coisa da terra é Maria, é João, é Sebastiana, é Pedro, é Manoel. Coisa da terra é o tanque, o riacho, a fonte, o barreiro, a cacimba. Coisa da terra é a terra, o chão, o sertão. Coisa da terra sou eu e meu irmão.


Poeta e cronista
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sexta-feira, 2 de outubro de 2015

O exílio de O. H.


Rangel Alves da Costa*


Exilado por conta própria dentro da residência de mais de cinquenta anos de moradia, O. H. – pois não desejava maior identificação – quase sempre se negava a dar maiores explicações acerca daquela sua decisão maluca. Além de uns poucos amigos, não cabia a ninguém mais saber sobre suas motivações de agora estar conflagrado naquela situação. O exílio é para os fortes, para os que não aceitam as tiranias, para os que preferem a solidão da distância ao compartilhamento das desonras e opressões. Era o que permeava sua mente e sempre apto a escapar pela ponta da língua.
Ao modo dos degredados nas lonjuras do mundo, onde a distância e a saudade da terra natal os faziam desejosos por lembranças e recordações de proximidade, O. H. sempre pedia que em visita lhe levassem doces, queijos, cachaça da terra, até rapadura e jabá. E era sempre atendido pelos fiéis amigos. Os que chegavam com os presentes e guloseimas não deixavam, contudo, de fustigar o velho despatriado. Quem já se viu se exilar dentro das paredes da casa e sem jamais ter colocado os pés fora do país? Era a indagação que um fazia. Já outro amigo brincava perguntando se ainda avistava as sombras dos anos de chumbo e, por ter nascido tão indignado e revolucionário, inventava um exílio por precaução.
Era realmente uma decisão impressionante a de O. H., mas podendo ser tudo, menos exílio. Ora, não havia nada de expatriação, de banimento ou degredo, nem de ir além de fronteiras por conta própria ou devidamente forçado. O exílio, como se sabe, é um estado de banimento da vida civil e política, imposto ao indivíduo que contraria as regras vigentes da nação, forçando-o a deixar sua pátria. Ou mesmo a expatriação voluntária por não aceitar o status quo governamental ou para fugir às perseguições. No caso de O. H., esta seria a melhor a definição que se poderia encontrar: uma fuga de dentro para dentro, procurando na clausura o distanciamento de uma angustiante realidade. Mas que realidade seria esta?
Decidido a exilar-se, porém sem ao menos ultrapassar a porta da frente de casa, o que O. H. fazia poderia se caracterizar, quando muito, como um autoexílio interior. Para alguns não passava de hibernação, pois aquele velho e revoltado urso preferia se manter distante de tudo para realimentar suas forças revolucionárias. Para outros, não passava de uma reclusão premeditada com fins de meditação sobre os males do mundo. Mas a verdade é que o homem se dizia e se sentia num verdadeiro exílio. Prova disso é que perguntava a quem chegava como estava a vida no seu distante Brasil. E a pergunta sempre saía trêmula, com voz embragada e olhar sofrido.
Somente à sua esposa havia confessado os reais motivos de se manter distante de tudo, sem ao menos chegar junto à porta ou janela. Não lia jornais, não assistia nenhum noticiário na televisão, não lançava mão do rádio, não fazia nada que lhe trouxesse informação imediata sobre a vida do país. Contudo, quando algum amigo chegava tinha de lhe contar tudo detalhadamente, e tudo sobre tudo, principalmente sobre a situação política e governamental. Ouvia tão atentamente que parecia petrificado, demonstrava tamanha indignação que parecia avermelhar, ficava com a feição tão transtornada que chegava a molhar os olhos de lágrimas.
Mas o que O. H. confessou à esposa sobre a decisão de se exilar dentro da própria casa? Segundo ele, o verdadeiro homem jamais poderá aceitar que sua dignidade humana e sua integridade moral sejam atacadas por quem quer que seja, muito menos por aqueles que possuem o dever de velar pela honra da nação. Como um sujeito horando, já cansado de tanto lutar semeando seu grão para o desenvolvimento do país, pode aceitar que apenas alguns destruam o Brasil inteiro? Ou se combate o mal extirpando a maldade ou se ajoelha para continuar sendo açoitado. Como ele não nasceu para a submissão nem sozinho podia desfazer o nó viciado, então recorreu ao banimento por conta própria.
Segundo O. H., ainda justificando sua decisão, sua indignação era tamanha com os destinos que vinham impondo à nação e ao seu povo, que já havia até pensado em formar um grupo guerrilheiro antigovernamental e tomar o planalto de assalto. Mas logo percebeu que essa coisa de guerrilheiro nunca dá certo, principalmente pela traição de uma que se arvorava de ex-guerrilheira. Pensou em formar um partido revolucionário, formado basicamente por indigentes e renegados, mas depois pensou que partido político nunca resolve nada, principalmente pelo engodo de um que se negava dizer o nome.
A esposa sabia, contudo, que tais revelações eram mínimas, pois o seu verdadeiro ódio estava no miserável quadro que transformaram o país. Sua vontade maior era de jogar uma bomba pelos lados planaltinos, de modo a não restar nem siglas nem sombras. Como já estava envelhecido demais e também porque se negava a ser apenas mais um desvalido reclamando de tudo pelas ruas, achou melhor recolher-se no seu mundo e dar adeus aos escombros da realidade lá fora. Eis, assim, um homem e seu exílio. Não por ter sido expatriado, mas por que o seu mundo parece não mais existir e no seu chão só resta um poço sem fundo.


Poeta e cronista
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No varal da memória (Poesia)


No varal da memória


Sim, sinto saudades
de minha terra e chão
de meu sol e minha lua
e toda vez que choro
o gado berra em mim
o pássaro canta em mim
tudo se faz presente
numa tristeza sem fim

avisto a porta se abrindo
e a manhã chegando
Maria com lata d’água
e Tonho levando foice
avisto a natureza em flor
a bela flor do mandacaru
e pela estrada e caminho
o cantar de um passarinho

e me avisto caminhando
num varal avisto um lenço
mas sou apenas feliz...


Rangel Alves da Costa

Palavra Solta: cheio, metade, vazio


Rangel Alves da Costa*


Tudo é passageiro, transitório, frágil demais. Há um sentido de Eclesiastes em tudo na vida, eis que tudo em constante transformação. A lua se levanta e o sol se põe, a terra árida faz brotar a flor, a vida morre para renascer. Daí que nada estará sempre cheio, nada estará sempre na metade, nada estará sempre vazio. E assim porque o uso leva à transformação. Assim na vida, assim no amor, assim na existência, assim no caminho do homem. A criança nasce pequenina, frágil, com pouca essência e substância. Depois vai se transformando, se fortalecendo até se transformar na força juvenil. Diz-se, então, que o ser humano está cheio, pois no auge do vigor físico, da disposição, do encorajamento, dos sonhos e planos. Mas depois, ao se tornar adulto, e sem perceber, de repente passa a sentir que não está mais transbordante como em outros tempos. Está perdendo substâncias essenciais, está sendo diminuído em muitos aspectos, está na metade do que imaginava conter. Daí em diante, igualmente a um vasilhame alquebrado pelo tempo e pela idade, não consegue mais conter o que ainda lhe resta como força. E quando mais a idade avança mais o vaso vai se partindo e o conteúdo esvaziando. Até que um dia, quando no fundo se avista a criança que se tornou em velho, então o vaso espera somente o vento para se dissipar. Vazio, quebrado, os grãos viram pó. Eis que ao pó hás de retornar!


Poeta e cronista
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quinta-feira, 1 de outubro de 2015

SINOS E AGONIAS


Rangel Alves da Costa*


É costume sertanejo anunciar as mortes e os sepultamentos através dos sinos das igrejas. Desde os tempos mais antigos que os sinos dobrando ecoam funestamente, principalmente nas horas mais inusitadas. E basta ouvi-los para que os corações se aflijam e todo o ser se envolva em agonias e sofrimentos.
Também desde os tempos mais antigos o que menos se deseja ouvir no meio da noite ou na madrugada é o dobrar compassado e entristecido dos sinos. Não é nada alentador ser despertado nas horas mais silenciosas e solitárias por aquele badalar ecoando aflição. A pessoa logo acorda e fica imaginando o que teria acontecido. Mas já conhece muito bem o significado daquele aviso.
Em instantes assim, com os sinos ainda ecoando tristezas, a pessoa se vê completamente tomada dos mais angustiantes pensamentos.  Meu Deus, quem será que morreu? Eis a primeira pergunta que surge na mente. Então, de modo confuso e temeroso, vai fazendo do pensamento mil possibilidades para o acontecido.
Em momentos assim, reencontra familiares, amigos, até pessoas desconhecidas. Fica imaginando em que estaria doente, em que poderia ter sido chamado àquela hora, em quem encontrou aquele momento como o da despedida terrena. Mas quem, quem poderia ter falecido àquela hora? E muitas outras indagações vão atormentando e afastando de vez qualquer resquício de sono.
Certa vez ouvi dizer que os sinos dobram de maneira diferente segundo as exigências do instante. Significa dizer que o badalar dos sinos anunciando uma morte não pode ser o mesmo de um chamado à missa. E talvez seja por isso que os sinos do meio da noite ou madrugada ecoam num compasso que mais parecem gemidos.
Noutra feita ouvi igualmente dizer que se a pessoa prestar cuidadosamente atenção ao aviso dos sinos poderá até sentir que o nome do falecido vai sendo pronunciado ao som de cada batida. Sempre cadenciado, solenemente triste, dobra uma vez e esvoaça em direção aos sentimentos mais aflitivos. Chega às pessoas já levando lenço e luto.
O badalar de sinos no meio da noite não só faz despertar como transtornar a cidade inteira. Não há chamado para ofícios religiosos na madrugada, não há anúncio bom que seja feito em meio ao negrume. Só há um fato que faça o sino dobrar: a morte. E que anúncio terrível, melancólico, pesaroso, de indescritível sofrimento. E muito mais pela dúvida de quem tenha falecido.
Luzes são acesas, portas e janelas são abertas, olhos e passos logo vão surgindo. Os olhares aflitos se lançam de lado a outro procurando avistar os sinais do acontecido. Não há do que duvidar acaso se aviste uma casa com aglomeração de pessoas. Os ouvidos também se põem atentos e procuram ouvir os lamentos que também já ecoam naquele momento.
Mas tudo silencioso, tudo na normalidade das noites e das madrugadas. Mas os sinos continuam dobrando seu canto de luto e pesar. Não demora muito e as confirmações chegam com os gritos, os soluços, as palavras maldizendo o destino, os amigos e familiares se transformando num rio de lágrimas e sofrimentos. Já não se ouve mais o badalar dos sinos.
Relatam que após anunciar a morte, os sinos das igrejas emudecem para também prantear a partida. E muito mais se a pessoa falecida costumava frequentar a igreja e contentemente a ela se dirigia ante o aviso da missa, da ladainha, da procissão. Já outros afirmam que eles continuam badalando em silêncio. E muito mais altos, pois enviam mensagens aos céus.
Não faz muitos dias que ouvi sinos antes do alvorecer, ainda quase na madrugada. Eu estava no sertão e logo fiquei sabendo das dores germinando na aridez. A manhã ficou mais triste e a cidade mais empobrecida pela partida daquele instante.


Poeta e cronista
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A certeza (Poesia)


A certeza


Já não posso aceitar
o que seja tristeza ou dor
o que seja espinho na flor
por que amo
por que amo
e amo

não quero sequer pensar
o que seja adeus ou saudade
o que seja aquém da verdade
por que amo
por que amo
e amo

já não posso imaginar
nada além da eternidade
no amor de agora e posteridade
por que te amo
por que amo
e amo.


Rangel Alves da Costa

Palavra Solta: o velho e a montanha


Rangel Alves da Costa*


Quando mais jovem, no vigor físico e na disposição para tudo, todos os dias, assim que chegava o entardecer, ele subia à montanha, retornando somente quando o sol partia completamente. Subia o caminho íngreme como num salto, numa vontade danada de logo chegar ao topo. Assim que chegava, se posicionava em cima de uma pedra grande ali existente, abria os braços e abraçava todo o mundo e toda a vida ao redor, mas não sem antes agradecer a Deus pela dádiva da criação e por tamanha beleza. Em seguida, descia da pedra, colhia uma flor bonita e se ajoelhava para as preces e outros diálogos sagrados. Sempre dizia que descia perfumado, reconfortado, espiritualmente fortalecido, com uma visão cada vez mais singela da vida. Mas o tempo foi passando e começaram a surgir dificuldades naquele percurso. Por mais que se esforçasse, sempre temia escorregar e acontecer o pior. Então tomou uma dolorosa decisão: seria a última vez que subia até o alto da montanha. Não porque houvesse abdicado de seu encontro diário, mas pelas fragilidades impostas pela idade. E quando subiu pela última vez, chorou igual uma criança, se lamentou feito um agoniado, pediu todos os perdões de um pecaminoso. Mas o que mais temia era o silêncio no lugar daquele diálogo de todos os dias. Ainda chorando, desceu sem olhar pra trás e sem olhar para cima. E nunca mais subiu à montanha. Mas de sua janela, divisando o cume da espiritualidade, todo entardecer sobe nas asas de um anjo e vai dizer lá no alto: Eis-me aqui, meu Senhor!


Poeta e cronista
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